L'Hindouisme (5/9) - Les écoles


 

Les écoles
Parmi les différentes écoles de pensée qui se développèrent après l'époque des Upanishad, 500 ans avant notre ère, 6 devaient avoir une influence déterminante sur la philosophie hindoue. Les Shad Darshana, "6 systèmes", admettent à des degrés divers les notions de castes sociales et d'âges de la vie. Ils soutiennent la foi en la transfiguration des âmes et se fixent pour objectif la délivrance de l'âme captive du cycle des renaissances (Samsâra). Les textes fondamentaux des écoles sont rédigés sous forme de brefs aphorismes (Sûtra).
Nyaya: Littéralement méthode. C'est un système fondé sur la rigueur logique de la démonstration, la recherche analytique et l'examen critique des objects de la connaissance. Le père fondateur de ce système est Gautama. Il faut savoir que le Bouddha est considéré comme le 9ème avatar de Vishnu.
Peinture représentant le prince Gautama à Ajanta, Inde.
Vaisheshika: Ce système dualiste, plus scientifique que philosophique, enseigne que la réalité est faite d'âme et de matière. Le père fondateur est Kanada.
Samkhya: Ce système dualiste décomposant le monde en nature "Prakriti" et en conscience "Purusha". Pour se libérer de la nature, l'âme consciente doit s'en séparer. Le père fondateur est Kapila, sage indien considéré comme une incarnation de Vishnou.
Yoga: Ce sytème conduit à la libération par une discipline rigoureuse du corps et de l'esprit. Ses exercices physiques et psychiques sont ceux du yoga royal (Raja). Le père fondateur est Patanjali, philosophe grammairien indien, auteur d'aphorismes sur le yoga qui ont été révélés en Europe par Schopenhauer.
Purva Mimamsa: Ce système donne la primauté à la dévotion et à la bonne exécution des rituels qui préparent à la connaissance. Le père fondateur est Jaimini.
Vedanta: Ce système, le plus important appartient au courant "nouvelle recherche mentale". Les idées développées par le système Vedanta viennent en droite ligne des Upanishad. Tout ce qui avait trait au Brahman et à l'Atman a été réuni en un seul ouvrage par le philosophe Badarayana. La compilation obtenue connue comme le Vedanta-Sutra ou Brahma-Sutra est le fondement de toute la pensée Vedanta. La thèse majeure qui s'y trouve exposée est le monisme, de monos signifiant seul. Il n'existe qu'une réalité indivisible, l'âme lui étant identique et ne faisant qu'une avec elle. Pour arriver à la parfaite compréhension de cette unité, Badarayana énonce la primauté de l'intuition sur l'intellect ou la logique.
Par la suite le Vedanta s'enrichi d'autres écoles de pensée puis à travers les siècles des facteurs d'origines diverses ébranlèrent les fondations du Vedisme. Ils donnèrent naissance à de nouvelles religions telle que le Jaïnisme et le Bouddhisme qui sont des réformes du Vedisme.

Les écoles

Parmi les différentes écoles de pensée qui se développèrent après l'époque des Upanishad, 500 ans avant notre ère, 6 devaient avoir une influence déterminante sur la philosophie hindoue. Les Shad Darshana, "6 systèmes", admettent à des degrés divers les notions de castes sociales et d'âges de la vie. Ils soutiennent la foi en la transfiguration des âmes et se fixent pour objectif la délivrance de l'âme captive du cycle des renaissances (Samsâra). Les textes fondamentaux des écoles sont rédigés sous forme de brefs aphorismes (Sûtra).

 

Nyaya: Littéralement méthode. C'est un système fondé sur la rigueur logique de la démonstration, la recherche analytique et l'examen critique des objets de la connaissance. Le père fondateur de ce système est Gautama. Il faut savoir que le Bouddha est considéré comme le 9ème avatar de Vishnu.

 

Gautama

Peinture représentant le prince Gautama à Ajanta, Inde.

 

Vaisheshika: Ce système dualiste, plus scientifique que philosophique, enseigne que la réalité est faite d'âme et de matière. Le père fondateur est Kanada.

Samkhya: Ce système dualiste décomposant le monde en nature "Prakriti" et en conscience "Purusha". Pour se libérer de la nature, l'âme consciente doit s'en séparer. Le père fondateur est Kapila, sage indien considéré comme une incarnation de Vishnou.

Yoga: Ce sytème conduit à la libération par une discipline rigoureuse du corps et de l'esprit. Ses exercices physiques et psychiques sont ceux du yoga royal (Raja). Le père fondateur est Patanjali, philosophe grammairien indien, auteur d'aphorismes sur le yoga qui ont été révélés en Europe par Schopenhauer.

Purva Mimamsa: Ce système donne la primauté à la dévotion et à la bonne exécution des rituels qui préparent à la connaissance. Le père fondateur est Jaimini.

Vedanta: Ce système, le plus important appartient au courant "nouvelle recherche mentale". Les idées développées par le système Vedanta viennent en droite ligne des Upanishad. Tout ce qui avait trait au Brahman et à l'Atman a été réuni en un seul ouvrage par le philosophe Badarayana. La compilation obtenue connue comme le Vedanta-Sutra ou Brahma-Sutra est le fondement de toute la pensée Vedanta. La thèse majeure qui s'y trouve exposée est le monisme, de monos signifiant seul. Il n'existe qu'une réalité indivisible, l'âme lui étant identique et ne faisant qu'une avec elle. Pour arriver à la parfaite compréhension de cette unité, Badarayana énonce la primauté de l'intuition sur l'intellect ou la logique.

Par la suite le Vedanta s'enrichi d'autres écoles de pensée puis à travers les siècles des facteurs d'origines diverses ébranlèrent les fondations du Vedisme. Ils donnèrent naissance à de nouvelles religions telle que le Jaïnisme et le Bouddhisme qui sont des réformes du Vedisme.